Diálogos en una caminata

 A ¡Hola! Buenas tardes

Z Buenas tardes

A ¿Se encuentra bien?

Z No, No sé 

A ¿Indiferente? ¿Por qué?

Z No hay nadie acá

A ¿De verás?

Z Sí. Todos se fueron y murieron 

A Es natural. Nadie puede evitar ese suceso. 

Z Cada vez que mueren, hay algo que me acerca a ellos y ellas. Tengo un panteón 

A Aún en los panteones crecen flores y son muy bellas

Z No creo, he visto esas flores y tienen un toque de tristeza, parece que ese detalle no se va con la muerte. 

Z Es posible 

A ¿No se da cuenta usted de ese detalle en las tumbas?

Z Yo ya no me fijo mucho en los detalles de las Necrópolis 

A Claro, ya no los puede tocar

Z no es por eso

A Entonces, ¿Qué es?

Z Me fijo en la tierra, en lo abonadas que están

A Eso es cierto, por eso crece tanta flor. ¿Ya ve que la tristeza tiene algo de sustento?

Z Es posible, en el fondo todos esos están unidos, se toman de los huesos y nadan entre la tierra. 

A Si bailan, por qué hay tanta soledad? 

Z Porque el silencio es un ritmo diferente, poco palpable para ustedes

A Me interesa

Z De verás?

A Claro. Camino y estoy en silencio. 

Z Mentira. Usted no está en silencio 

A ¿Cómo lo sabe?

Z Porque esta hablando conmigo, por eso. Yo no soy el silencio 

A Yo pensé que sí. 

Z No. No soy el silencio 

A ¿Qué es el silencio? ¿sabe usted lo que es el silencio?

Z No. Pero yo no lo soy, ese es otro punto, otro signo, otro rostro del misterio 

A En eso si tiene razón, es un misterio. Pensé que en el misterio había silencio, que en la oscuridad            había silencio, pensé que en la muerte había silencio, pensé que en la ausencia había silencio. 

Z  Esta narrando puro ruido. Está equivocado 

A  Dijo que no sabía. 

Z  No lo sé, pero si sé lo que no es.

A  ¿La Nada talvez? 

Z  El vacío no es el silencio. En la Nada está todo. 

A  Ha veces camino, tratando de encontrarlo todo tal como es. 

Z  Sólo es lo que logras captar y reflexionar. Más allá de la Nada, talvez está el silencio.     

Mis raíces te alcanzaran.

 Cuando mi cuerpo este en su fría tumba 

de puro sentimiento 

se convertirá en una semilla 

y poco a poco este pedazo de músculo, viseras y demás se hundan en la tierra 

brotaran raíces, 

poco a poco viajaran entre

 los valles,

 las montañas,

 las casas,

 las calles,

 las avenidas,

 y pasen entre las paredes

entre las gruesas capas que envuelven los surcos 

llegaran a ti 

cuando tus negras manos las introduzcas 

en la tierra negra, 

en la tierra roja,

 en la tierra amarilla, 

en la tierra café, 

tocaran tus manos

y observes ese pequeño retoño que busca los cálidos rallos del sol

si pones atención 

encontraras algo de mi 

algo de mi sentimiento, 

algo de mi voz, 

algo de mi palabra, 

algo de mi, en ese pequeño dedo de la vida 

que toque tu corazón. L.A.D.L.T   

Lealtad a la fantasía.

 Escribes todos los días

hablas de sexo todos los días 

haces preguntas rutinarias: ¿Qué haces? ¿Cómo vas? 

en cada respuesta miento 

no te espantas con la rutina 

no se debilita la angustia de la imagen 

cada imagen se expande y se expande 

envías fotos de sus viajes 

de tus momentos familiares 

yo respondo con mis angustias 

con mis necias respuestas 

y no te debilitas 

a la ciber realidad no le da miedo

a los silencios no le dan pavor 

se quedan con la fantasía 

un gramo de realidad. 

Cada vez que escribes, lo haces con mandato 

cada vez que hablas, lo haces con autoridad 

así crees moverme a tu naturaleza 

y yo finjo lealtad a la fantasía. 

Mundanos estamos en este intercambio 

revolcando deseos 

revolviendo mendicidad.  

La broma negra, que era mi vida a tu lado.

 No me reconociste cuando nos presentaron

escogiste el lado de la ausencia 

el ring 

nunca sabré ¿por qué la pelea? 

¿por qué el desprecio? 

aprendí de ti la indiferencia 

y la violencia 

lo mejor que hiciste es nunca estar ahí 

nunca aprendiste a querer 

te cortaste de tajo esa parte de tu vida 

hiciste votos para ser despreciado 

reduciéndote a ser proveedor 

antes dolía 

¡oh dolor! te convertiste en escama eterna

a puro palo y maltrato

ya no padezco de rabia 

ya no padezco de miedo 

ya no padezco de ti 

puede que una mañana ya no recuerde 

como ya no recuerdas

puede que la remembranza de la angustia se vaya al abrir la puerta 

y encuentre los daños curados 

la tristeza lamida 

la memoria se escriba y camine sola 

puede que en tu alzheimer, yo también olvide 

y me dé más gracia que pena, la broma negra, que era mi vida a tu lado. L.A.D.L.T

 

Yo conocí a Chepe

Yo conocí a Chepe (Padre José Pérez) en el año 1991 a las siete de la noche, digo la hora porque esa vez nos habían dejado en la cuchilla que se encuentra entre la colonia El milagro  y Lo de Bran, yo venía de realizar unos mosaicos para unos juegos Centroamericanos y estaba viendo como llegar a mi casa, Chepe detuvo su jeep color celeste y me dijo que me subiera; en ese entonces en mi familia éramos muy asiduos a la misa, en el camino fuimos conversando y me preguntó sobre la actividad, yo le conté y me menciono que le encantaba la gimnasia, me dejo en mi casa.

Este fue el punto de partida para la amistad, una relación entre un adolescente  de una familia disfuncional y un párroco que tenía una claridad que a mis cuarentaintantos he encontrado en pocas personas.  Por medio de sus discursos y acciones me fui formando, un análisis muy crítico, pero calmado. No tarde en iniciar mi relación con las organizaciones eclesiales (catequista de primera comunión, seguimiento y en el grupo de jóvenes, ceb’s) y en cuanta actividad saliera me involucraba. Las conversaciones con Chepe eran francas, siempre dejaba que yo le dijera mi opinión y él de manera calmada me decía la suya,  probablemente su radicalidad era lo que me llamaba la atención me ponía contra la pared, por medio de él conocí los elementos más importantes de la vida cristiana: lo social y político.

Recuerdo que me ponía a repartir después de la misa los volantes de las Jornadas por la vida y la paz, la  formación a los catequistas iban impregnados de la vinculación más encarnada de la vida cristiana con los problemas sociales que vivíamos en las colonias, era la posguerra. Lo acompañe a todas las comunidades que existían en ese entonces, me sorprendía como vinculaba la cosmovisión maya con los principales elementos de la vida cotidiana y del Evangelio.

Toda está experiencia de adolescente a joven inspiro en mi vida, la vida consagrada, cuando se lo dijo se mato de la risa y me dijo que lo pensara, recuerdo ese día, veníamos de una comunidad y me dio los ornamentos de la misa y me dijo que los llevará a su casa, al final me despedí y así quedo. En realidad Chepe creía en la autonomía del pueblo y que de ahí estaba la presencia directa de Dios, no es buscar más curas, sino más vida, más organización.

foto de autor imprecisa, lo que sé que es de una actividad de las Ceb's

Medio año después, me puse necio y me fui al seminario, claro, con su apoyo. Su carácter de promover lo participativo siempre lo llevo a involucrarme y a involucrar a mucha gente en decisiones y acciones a favor de la comunidad. Tiempo después lo del Seminario no funcionó (cuatro años) y de igual manera con alegría me recibió, me comprometí más y más en varios esfuerzos comunitarios. Me contó lo de Eprodep en un viaje de Margaritas a mi colonia y yo le dije que en lo que podía apoyarlo, me avisara, él solo se sonrió, me apunte a apoyar en la biblioteca, en aquel tiempo EPRODEP empezaba en el salón de la colonia las Fuentes, Chepe había trasladado la mayoría de su biblioteca personal a la biblioteca de EPRODEP, fue por un tiempo y me desvincule por cuestiones personales.

Se me ocurrió formar una biblioteca en mi colonia, La Económica, a Chepe le gustó la idea y me ayudo a armarla en el salón de la iglesia, su apoyo fue siempre constante, y la sinergia que formamos fue impresionante. Podríamos contar un montón de proyectos de aquel tiempo, la Granjita, todo el esfuerzo que hicimos para la clínica de la Económica, también, nos apoyo con un grupo de títeres, Caminata por la Vida y la Paz y  el esfuerzo de las Casas Interculturales.

Chepe y yo no siempre coincidimos, a veces, su radicalidad me confrontaba, quizá porque las grandes problemáticas que vivimos en las comunidades de Ciudad Quetzal requieren ser radical y nos exige un esfuerzo extra, he de resaltar que Chepe es ejemplo de una ética inquebrantable, aprendí muchas cosas importantes en el tiempo que compartimos de cerca en el trabajo comunitario, pero esencialmente, que esa cosa bonita será cuando el pueblo crea en el pueblo.

La última vez que lo vi a Chepe, fue en la biblioteca de EPRODEP, me dio un libro sobre “Educar en la cultura de paz” le comenté de un esfuerzo comunitario que estamos formando en La Económica y sin mediar palabra me dijo que me apoyaba. Queremos esa cosa bonita, esa cosa bonita que es luchar, que es el buen vivir. Hoy ruego que mejore su salud, pero ruego y lucho porque su apoyo y su ejemplo me guie en la construcción de una verdadera comunidad.

Por: Luis Alberto De León Tobar

Mi experiencia con los títeres.

         Me encontré con los títeres en el año 2005. En una conversación con Ivan Jamet, que había ido a Francia a tomar un diplomado en elaboración de títeres y estaba en Guatemala impartiendo un taller de títeres con los niños y niñas en ALARTE en la zona 1. Le propuse que coordináramos un taller de teatro con títeres en la colonia la Económica en la Casa Intercultural. Iniciamos con los preparativos y la planificación del taller. 

El proceso tuvo dos facilitadores, Ivan Jamet en la elaboración de los títeres y Mynor Barillas en los ejercicios  teatrales y al final hubo el apoyo para trabajar la parte musical con Aldor Divassi, guitarrista y coordinador del centro Alarte. Su duración fue de cuatro meses, un día a la semana. Los títeres serían para manipulación con palillos, cada participante pago por el taller. Fuimos alrededor de 15 participantes en el inicio, pero varios se fueron retirando y los que finalizamos fuimos: Damaris Monterroso, Juan Carlos, Luis García y yo (Luis Aberto De León Tobar)

La metodología del taller tuvo varias etapas, la primera consistió en crear el personaje, dibujándolo en una hoja, pintándolo y escribiendo su caracterización, y teníamos ejercicios físicos y de manejo del espacio escénico, así como de manejo del títere. La segunda fue de pasar del dibujo del títere a su elaboración, así como técnicas del manejo del personaje en el escenario.

La tercera fue cuando el personaje ya estaba finalizado, la elaboración del escenario y ensayo con los personajes elaborados por los participantes, creando la obra de manera conjunta, al finalizar en un trabajo en grupo se finalizó colocando el nombre de la obra “El bosque eterno” la primera presentación fue en la comunidad la económica y de ahí fuimos a varios espacios entre ellos el Paraninfo, Lo de Carranza, la presentamos en Ciudad Quetzal, Villas del Quetzal, en Zacapa, en Mixco etc. La obra tuvo alrededor de 20 presentaciones entre los años 2006 y 2007 así nació la compañía de teatro de marionetas[1] de las Casas Interculturales. 

Presentación del Bosque Eterno en el Paraninfo 

En el 2007 iniciamos otra obra, pero ya con menos integrantes, nos quedamos: Luis García, Juan Carlos, se unió Mynor Barillas y yo (Luis Alberto De León Tobar) ya que teníamos una invitación para participar en Panajachel, Sololá en el Festival Chúmbala Cachúmbala en septiembre del 2008 creamos una obra llamada “El Lobo Novela en San Juan” una versión de los tres cochinitos. Seguimos los mismos pasos que habíamos aprendido en la obra del Bosque eterno pero con el apoyo de Mynor Barillas la elaboramos fuera del teatrino. Esto era nuevo para los que formábamos la compañía porque no éramos actores, excepto Mynor Barillas quien tuvo a su cargo la idea de representar la obra de títeres de manera diferente a “El Bosque Eterno” porque ya no estábamos dentro del teatrino, como éste era elaborado con módulos, se podían modificar.

Cuando la obra El lobo Novela en San Juan fue finalizada, tuvimos los ensayos y la presentamos antes del Festival y así nos fuimos al Festival Chúmbala Cachúmbala, siendo la única obra que no era de corte humorístico, más bien de concientización sobre la Cementera en San Juan Sacatepéquez.  La obra luego de presentarse en varios espacios después del festival, no pudo seguir presentándose porque los integrantes sintieron que era muy peligroso seguir con la obra y también afecto al grupo porque se dividió, cada uno de los miembros tomó sus títeres y el grupo se cerró en el 2009.

Proseguí de manera individual; a finales del 2009 y represente un entremés llamado Pedro y el lobo, en los años subsiguientes seguí dando talleres de títeres en varios espacios comunitarios, en especial en las Caminatas por la Vida y la Paz en Ciudad Quetzal, en las semanas culturales de fin de año, así como impartiendo talleres en EPRODEP con estudiantes y maestros.

Seguí aprendiendo más sobre elaboración de títeres con la Asociación Chúmbala Cachúmbala. En Eprodep, celebrando el día del libro representamos con Luis Caal y su esposa una obra que se llamó “El enano barabay” que es una versión del cuento de Rupelstinsky. Uno de los talleres con estudiantes de EPRODEP fue con títeres de calcetín en el curso de comunicación, donde los muchachos expresaron con los títeres sus conocimientos en su proyecto de aprendizaje. También el taller de títeres era un optativo dentro de los cursos de arte dentro de la institución en algunas ocasiones.  

Taller de títeres con estudiantes de Eprodep 2012

También impartí un taller de títeres en el Nufed de la colonia la Económica y los estudiantes crearon una obra de títeres bien fantástica sobre seres que deseaban salvar el planeta… Otra obra que recuerdo en el 2013 fue con la red de prevención de la violencia con el ICCPG, con títeres de cartón sobre los jóvenes en conflicto con la ley penal, fue una forma de mostrar a la gente lo que ellos y ellas habían aprendido. En Casa Roja a finales del 2014 impartí un taller de elaboración de títeres a diferentes miembros de organizaciones de la sociedad civil.

En el 2015 en un foro sobre salud sexual reproductiva en Villas y en la celebración del día del niño presente una obra de títeres llamada “la prueba de amor” la cual incluye luego de la obra un foro sobre los derechos de los niños y niñas, en la celebración del día del niño la represente como 8 veces porque la obra estaba incluida en un rally de los derechos del niño.

En estos años los títeres me han acompañado para expresarme, llegar, encontrarme, conocer, dialogar, pero en especial poder crecer a la par de muchos esfuerzos en mi comunidad y ser feliz.

Luis Alberto de León Tobar

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[1] No veíamos la diferencia entre marionetas y títeres, pero luego ya aprendimos.